4月23日，天下政协委员念书运动正式启动。为贯彻落实习近平总书记关于民法典的主要讲话精神，7月初，天下政协社法委开通“学习民法典”念书群，组织委员在群内学习、讨论、交流。
委员们在群里怎样说法?本期，我们将分享天下政协社法委驻会副主任吕忠梅在群内的讲话内容——“民法”一词从那里来?
天下政协常委、社会和法制委员会驻会副主任 吕忠梅
民法典是民规则范的系统化整合，相识“民法”一词，关于明确民法典有所助益。在学术界，关于“民法”一词的泉源，有两种差别熟悉。
1、“民法”一词泉源于西方，中国引进了日本学者的“错译”
大大都学者以为：民法一词泉源于古罗马的市民法(jus civile)。在古罗马，法分为两种。一种是适用于罗马市民的执法——市民法;另一种是适用于被罗马征服地区的住民及其他们与罗马人之间关系调解的执法——万民法(jus gentium)。
厥后，由于万民法是由裁判官在解决详细纠纷中形成的规则，以案例为主并且无邪利便，适用规模逐步扩大，更能知足整个社会的普遍要求。加之非罗马市民获得罗马公民权的人越来越多，市民法与万民法的区别逐渐消逝。到公元 6世纪，东罗马帝国天子查士丁尼对罗马法举行了汇总整理，编成《王法大全》。
欧洲中世纪中后期，爆发了三次主要的头脑解放运动，即罗马法再起(Revival of Roman Law)、文艺再起(Renaissance)和宗教刷新(Reformation)，又称“3R运动”。
公元12世纪前后，罗马法从意大利再起，并迅速撒播到欧洲各国，兴起了多国竞相研究罗马法的热潮。罗马法典中完整的平权主体执律例范及理论系统对刚刚兴起的资笔器义国家的执法爆发了极大影响，各国制订民商法时主要是参照罗马法。在这一时期，查士丁尼编成的《王法大全》，被称之为《查士丁尼法典》，也就是今天我们所说的罗马民法典。
受罗马法的影响，欧洲大陆各国都凭证拉丁语(jus civile)划分将民法命名为 droit civil(法国)、civil law(英国)、 Zivilrecht(德国)、граданское право(俄国)、Burgerlyk Regt(荷兰)等。这些词汇的词根相同，都有市民法和公民法的寄义。从法国最先的法典化运动，先后催生了多部民法典，特殊是爆发了《法国民法典》(即拿破仑法典)与《德国民法典》两部具有划时代意义法典。日本在明治维新时期，引进了《法国民法典》，学者津田真道过失地将“市民法”一词翻译为“民法”。关于，翻译的原文究竟是法语照旧荷兰语，有差别说法，但都以为这个翻译是个“过失”。
中国清末变法时，学者们直接从日本引进“民法”一词，沿用至今。虽然在课堂上都会告诉学生这是个“错译”，但约定俗成，先生们会更愿意用“民法”一词解说“市民法”的内在，而不是在词汇的翻译对错上多花时间。
凭证这种看法：中国古代执法文献中无“民法”一词，有关钱、债、田、土、户、婚等相关执律例范，都收在各个朝代的律、例之中。清末至中华民国时期曾制订“民律”草案，后经修订于1929～1930年分编陆续宣布时改称“民法”，这是中国执法历史文献上第一次正式使用“民法”一词。
2、“民法”一词是中国自己的创立
有少数学者以为，民法一词并非来自日本，是中国自己的创立。在中国古代文籍《尚书》中就已有“民法”一词。《尚书·孔氏传》：“咎单，臣名，主土地之官，做明住民法一篇亡”。这中心的“民法”一词，就是中国民法的词源。
这种看法，赞成的人未几。主要理由是，民法作为市场经济的一样平常规则，是外向型、重商型经济的产品。中国古代自商鞅变法后力行重农抑商政策，加上战国时期铁犁牛耕的泛起进一步生长农耕经济。实质上说，中国古代经济是自给自足、男耕女织的封建小农经济。这种经济模式组成了封建社会统治的经济基石，即便有“民法”字样，也与“民法”的实质完全差别。
西方国家的罗马法再起和法典化运动，都是为了增进资笔器义生长。清朝末年，也是为了厘革才引进“民法”。从中国最早制订《大清民律草案》的说明中，可以显着的看到，引进民法的目的是为了移植西方的经济模式。
该说明称：“《大清民律草案》的制订，秉持以下宗旨：(一)注重天下最通俗之规则;(二)原本后出最精之法理;(三)求最适于中国民情之规则;(四)期于刷新上最有利益之规则，移植规范工商社会的西要领，完成中王法由古板向现代的转型。”