拿破仑主持制订的《法国民法典》是天下执法史上的一座丰碑。这部法典不但代表着“水磨风车”时代法典的最高水平，并且对后世民法典爆发了重大影响。拿破仑一经自豪地说：“我的庆幸并不在于赢得了40 场战争，由于滑铁卢一役就使得这些胜利黯然失色。可是我的民法典却不会被遗忘，它将永世长存。”在拿破仑的墓旁有雕塑家西马尔的一副浮雕，上面铭刻着《法国民法典》和拿破仑的名言：“我唯一的、因其简明性而给法国带来了、比此前一切执法都要多的益处的法典。”
拿破仑一经从教皇手上夺过皇冠直接给自己加冕，不把教皇放在眼里。但在主持民法典制订的时间，却十分谦逊，并且富有政治智慧，将自己的生涯履历应用到立法之中。
法国民法典最先制订的时间，拿破仑照旧一位年轻的执政官，他并没有拥兵自重，而是希望能够真正调动起专家们的起劲性，把他们的法学智慧充分地展现出来。他说，你们要详细完整地纪录法学权威们的看法，这是很是须要的，我宁愿坚持本色，也不想硬充高明。在泛起他自己的看法与起草委员会的许多委员的意见不相吻合的时间，拿破仑说：先生们，你们不是来赞许我的意见的，请你们来是为了揭晓你们自己的看法。
拿破仑自己并不是执法专家，他关于执法、执法的历史、执法的原则并不醒目，对执法应该怎样制订、怎样表达也不精到。但他的理想是，执法要解决社会生涯中的现实问题，以是，他给委员会的下令是：要让我的农民在他们的油灯之下，也能读懂他们的权力。要求专家委员会起草的法典，在表达上要通俗、要精炼、要准确。拿破仑说：我自己就不是一个执法专家，我对许多执法的术语也不相识，可是你们首先得过我这一关，你们所起草的草案，要让我一看就能明确、就能懂，不爆发歧义。为此，他经常主持专家委员会的聚会到深夜，对专家们提出的条款，一条一条地问，这一条公正吗?它是准确的吗?这一条适用吗?
拿破仑在婚姻家庭执法制度方面，提出了自己的看法。他阻挡教会法对婚姻的过多干预，主张婚姻应该是一种世俗的、自由的、合意原则的制度安排。这这个主张来自于他自己的生涯履历。拿破仑的妻子约瑟芬，在婚前和婚后曾多次与他人有染。有一次，他从埃及回到法国，因对约瑟芬行为的恼怒，晚上将她拒之于门外。约瑟芬守在拿破仑门前痛哭了一夜，请求原谅。拿破仑也简直原谅了约瑟芬，以后她不但对拿破仑忠贞、忠诚，并且运用她高明的社交手腕笼络民心，为拿破仑称帝立下了汗马收获。对此，拿破仑记在心中，很是谢谢，以是厥后约瑟芬成为了皇后。可是，约瑟芬跟拿破仑没有子女，在继续人方面又遇到了问题。在制订《法国民法典》时，拿破仑对自己的婚姻影象犹新，他希望法国人民在未来处置惩罚自己的婚姻家庭方面的问题时，执法依据更切合人情、切合人性。同时，他也思量，若是不经由教会，而是能够凭证民法典来处置惩罚婚姻，从完婚到仳离，尤其是仳离，既可以降低婚姻本钱，更可以通过双方协商，抵达仳离的效果。因此，由于他小我私家的遭遇、思量和私人因素，使得《法国民法典》的婚姻篇，很是的世俗化，他全力支持的合意仳离制度、收养制度都对后世爆发了重大的影响。虽然，这两个制度，也解决了他小我私家在婚姻方面可能导致的政治丑闻和继续人的有关问题。
可以说，《法国民法典》之以是能够“征服天下”，是由于这部法典对社会生涯的深刻明确和归纳，以通俗、简明、夷易的方法告诉了人们生涯的“游戏规则”。这种立法理念与方法对天下各国民法典的无形影响甚至凌驾执律例则自己。同时，《法国民法典》制订的历程也告诉我们，执法泉源于生涯，来自于人们的生涯履历，是“生涯的百科全书”。